Римский энциклопедист Плиний Старший в «Естественной истории» (I век н. э.) собрал десятки народных амулетов и снадобий своего времени — среди них есть и рецепт от зубной боли у младенцев. По его свидетельству, волчий зуб, подвешенный ребёнку на шею в качестве амулета, «отгоняет детские страхи и недуги, связанные с прорезыванием зубов». Логика поверья вписывается в общую для античной магии идею симпатической связи: крепкие, острые зубы хищника должны были «передать» свою силу слабым, только режущимся детским зубкам, заодно отпугнув саму боль как нечто враждебное. Подобные амулеты из зубов и когтей животных — устойчивый мотив в средиземноморской, а позже и в европейской народной магии: считалось, что часть тела сильного зверя переносит его качества на владельца. У Плиния таких «симпатических» рецептов для детей — от боли, от испуга, от сглаза — собраны десятки, и волчий клык лишь один пример из обширного каталога подобной магии.
Миф
Волчий клык — оберег от зубной боли
Древнеримские родители верили, что клык хищника на шее младенца отпугивает саму боль прорезывающихся зубов.
Древний Рим, I век н. э.
Источники
- Плиний Старший, «Естественная история», кн. 28 (цитата по данным Wikisource/en.wikipedia.org)

